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Cependant, comme les gnaoua et les Hamadcha – avec lesquels on les confond sans cesse – les Aïssâwa ont toujours été décriés et localisés au plus bas de la hiérarchie confrérique. Sur les autres projets Wikimedia: Précédent La thafina ya moulana Lalla ya bent nabi Lhadra Ma ydoum ila moulana Makayen ghir allah Maoual ya sidi rasoul alah Moulana allah Moulana nessaaw ridak Rwah tzour moulay el hadi Sala wa salam alik 1 Suivant. Depuis le début des années apparaît au Maroc une professionnalisation du métier de musicien rituel et une commercialisation du sacré , phénomène entretenu par l’attitude plutôt favorable des pouvoirs publics vis-à-vis du travail informel. Deux personnes tiennent des « Âalamates », ce sont des étendards, des grands drapeaux caractéristiques de la confrérie des Issawa, généralement en rouge et vert, mais les couleurs peuvent varier.

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Cependant, comme les gnaoua et les Hamadcha – avec lesquels on les confond sans cesse – les Aïssâwa ont toujours été décriés et localisés au iesawa bas de la hiérarchie confrérique. Ils peuvent également se marier entre eux et avoir des enfants. Aussi, il est clair que la professionnalisation provoque une sévère concurrence entre les orchestres qui altère le lien social sociologie entre les disciples. Il s’agit d’un rituel de transe qui se déroule muisc la manière suivante:. Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Sidi Ali Ben Hamdouch est mort en dans la région semi-montagneuse de Zerhoun, dans une petite localité à proximité de la fameuse Moulay Idriss Zerhoun qui accueille chaque année le « moussem » ou festival traditionnel des Aïssawa.

Les démons sont classés par trois niveaux. Les démons évoqués sont les suivants:. La composition de la structure instrumentale est la suivante: Cela s’appelle « Dakhla » qui signifie « entrée » en arabe.

Mc snaik f7l ft weld lgriya. Ainsi se termine la hadra à musc. Ces différents écrits nous transmettent des textes au style toujours passionnel où le mépris pour ce type de religiosité est récurrent. La dernière modification de cette page a été faite le 17 janvier à Au Maroc les cérémonies des Aïssâwa sont des rituels domestiques nocturnes appelés simplement « nuit », lila organisés principalement à la demande des femmes sympathisantes.

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Cependant, comme les gnaoua et les Hamadcha – avec lesquels on les confond sans cesse – les Aïssâwa ont toujours été décriés et localisés au plus bas de la hiérarchie confrérique.

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Peu après la prière de l’al-‘icha, dernière prière de la journée, les membres d’un groupe Issawa ou « Taifa Issawiya » se tiennent prêts à une centaine de mètres de la maison qui accueillera la soirée, la lila. Effectivement, ces orchestres confrériques mettent en place une économie informelle qui permet de définir un intérêt collectif et de résoudre de nouvelles formes de prise en charge économique et iseawa.

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Pendant que la « Taifa Issawiya » chante, certaines personnes du public, surtout des femmes, sont dites « possédées » par des démons et se mettent à danser inconsciemment et à entrer dans une transe et un état second qu’on appelle « jedbda » du fait qu’elles sont soumises à la demande des démons qui les possèdent.

Arrivée devant la porte, le rythme s’accélère, le tempo augmente, et par conséquent l’ambiance devient de plus en plus festive et chaleureuse. Même principe que pour les bnadris: Deux personnes volontaires prennent les étendards et les placent aux côtés de la porte d’entrée, la croyance justifie cela par la volonté d’éloigner les « jnouns » ou mauvais esprits.

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Dans ce pays, celles-ci composent actuellement la clientèle principale des orchestres de la confrérie. Son hagiographie nous renvoie l’image d’un maître soufi et ascète légendaire d’une influence spirituelle considérable.

Dans la plupart des villes, et en particulier à MeknèsFèsSalé et Casablancala lila est une pratique très répandue chez les adeptes de la confrérie Aïssawa. Une exception notable est Artaudpour qui ils représentent au contraire un idéal à atteindre: Sur les autres projets Wikimedia: Aussi, il est clair que la professionnalisation provoque une sévère concurrence entre les orchestres qui altère le lien social sociologie entre les disciples.

La contradiction majeure isszwa à des muusic est l’association de Dieu Allah avec d’autres personnalités, des saints tels que Mohammed Ben Aïssa lui-même ou encore des saints de Ouezzane comme Moulay Abdellah Cherif ou Moulay Touhami.

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On peut également considérer le « mlouk » comme une forme de « Chirk » car le principe est de chanter muic poèmes spirituels et religieux dédiés à des esprits alors qu’en Islam il est interdit de faire des louanges autre qu’à Allah. La fin de la hadra se caractérise par la perte de connaissance de plusieurs membres du public.

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Sidi Ali Ben Hamdouch est mort en dans la région semi-montagneuse de Zerhoun, dans une petite localité à proximité de la fameuse Moulay Idriss Zerhoun qui accueille chaque année le « moussem » ou festival traditionnel des Aïssawa. Plus largement, le rituel de transe pratiqué par les Aïssâwa actuellement semble avoir été établi au fur et à mesure des siècles sous la triple influence du soufisme originel, de croyances animistes préislamiques et de musif poésie arabe citadine, comme le Melhoun.

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Ils peuvent également se marier entre eux et avoir des enfants. Les membres de la Mysic Issawiya avancent lentement du point de départ jusqu’à la porte d’entrée du domicile du client en jouant un rythme « rbbani », musique polyrythmique à base de percussions traditionnelles marocaines et de hautbois. On peut ainsi remarquer qu’il existe un énorme décalage entre le « Dhikr » et le « Mlouk » puisque les louanges sont adressés à Dieu et au prophète seulement, contrairement au « Mlouk ».

Les aspects ludiques de la cérémonie sont courants et revendiqués par les participants rires, chants, danses de même que les manifestations corporelles extatiques cris, pleurs.

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Derniers Albums Weld lgriya Tal9inha tsra7 ft weld mdina. Issaww peuvent être de confession religieuse musulmans, chrétiens ou juifs ou athées. Cette association de Allah avec d’autres personnalités ou saints s’appelle « Chirk » et constitue une grave violation du droit musulman.